2.4x2.4x7cm
「造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只
造物何需多言，言亦言之不盡。
言亦造物之物，造物何以無言。
2011/10/29
2011/10/25
花氣襲人
花氣襲人
朱文，泰來石，無紐
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「花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。」原是陸游《村居書喜》中的一句，後來《紅樓夢》，將這句中的「襲人」做了轉用，成就一樁韻事。放在學校課本上時，又有新的模樣，因為詩中描述的「花氣襲人」，可以解釋分子在做無規則運動的現象。分子永不停息地做無規則運動，而花香分子在空氣中也是如此，所以人們可以聞到花香味。分子的運動我們無法直接感知，透過可顯的現象而被掌握，如同諸多世事一般，無論如何修飾，依然隱藏不了蹤跡。
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「花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。」原是陸游《村居書喜》中的一句，後來《紅樓夢》，將這句中的「襲人」做了轉用，成就一樁韻事。放在學校課本上時，又有新的模樣，因為詩中描述的「花氣襲人」，可以解釋分子在做無規則運動的現象。分子永不停息地做無規則運動，而花香分子在空氣中也是如此，所以人們可以聞到花香味。分子的運動我們無法直接感知，透過可顯的現象而被掌握，如同諸多世事一般，無論如何修飾，依然隱藏不了蹤跡。
詩見陸游《劍南詩稿》卷五十：紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生。花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經年無吏叩柴荊。（《村居書喜》）
2011/07/19
上善
該說是文還是圖？是視文還是讀文？
朱文，泰來石，無紐。
3*3*6.5
3*3*6.5
朱文，巴林石，無紐。
2.4*2.4*7
2.4*2.4*7
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
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上善這印文刻過多次，貼了近刻的兩印。
首方善字看來像是原始部落的黥面，而上字變成了黥面的工具。這善字也像是蟬，夏日的艷陽底下，在林梢之處，隱隱又顯顯的鳴叫。
而下頭的善字，彷彿就是藏於林中的貓頭鷹，兩眼迷濛的看著混沌未明的世局。
同一印文，同一把刀，在不同時間底下，面對不同石頭就會有產生不同感覺。當然，這說來就像是繞口令一般的廢話，只像是把德勒茲的話語做了轉換，壓根就沒有觸擊到問題的核心。命題存在於重現與再現。
每塊石頭都有他自己的語言與理路，使之展現的，不是自身強硬的態度，也不是鋒利的刀鋒。換句話說，印的完成不該自詡於精巧的手腕，更不要依賴刀鋒動作的再現，而是牽涉著刀與石材印面之間微妙關係。刀與石是藉著手的力道進行交互作用，兩者相互砥礪的過程，不純然是重複的動作，而是在看似重複的過程底下產生不重複的表徵：也許是在每個動作之前，接續的命題就是思索下一步驟的可能；也或許在不假思索的運作之間，產生全新的可能意象。
看似動作與動作連續的過程，其實，靈光是際遇在兩者之間的空隙。
2011/05/10
養氣
養氣
老泰來石，圓形壽翁鈕。
早期進口到台灣的泰來石，由過去的本地的老藝師所刻製，所刻的壽翁保有些古拙的趣味，而不是走向細密，一部分是因為比較經濟，另一部份也是由於這類泰來石不向獸山時那般緊實凝結。儘管花色斑斕，但是終究不適合做成細膩的雕鈕。大抵石性難改，稱人頑石，約莫也是因為有這些特點。
我看壽翁神情自若，再看看自己髮蒼齒搖，不禁暗自思忖，到底江湖是如何老了漢子？
對聯云：古劍不磨留養氣，好書多讀勝加餐。養氣真是要緊事，氣力不足之時，很容易就遇事不振。不說別的，單從講課之時，中氣不足，就顯示出身體狀況不濟，得好好休息。讓自己走進山中，停下腳步看山雲、聞氣味，天地造化便能補充氣力。
山中何所有，嶺上多白雲。
走著走著，汗就會自然的排出；爬著爬著，視野就逐漸的開展。
2011/04/13
2010/11/14
天問
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 誰能極之
馮翼惟象 何以識之
明明暗暗 惟時何為
陰陽三合 何本何化
圜則九重 孰營度之
惟茲何功 孰初作之
斡維焉系 天極焉加
八柱何當 東南何虧
九天之際 安放安屬
隅隈多有 誰知其數
天何所沓 十二焉分
日月安屬 列星安陳
出於湯谷 次於蒙汜
自明及晦 所行幾里
夜光所德 死則又育
厥利維何 而顧菟在腹
女岐無合 夫焉取九子
伯強何處 惠氣安在
何闔而晦 何開而明
角宿未旦 曜靈安藏
不任汩鴻 師何以尚之
僉曰何憂 何不課而行之
鴟龜曳銜 鯀何聽焉
順欲成功 帝何刑焉
永遏在羽山 夫何三年不施
伯禹愎鯀 夫何以變化
纂就前緒 遂成考功
何續初繼業 而厥謀不同
洪泉極深 何以窴之
地方九則 何以墳之
河海應龍 何畫何歷
鯀何所營 禹何所成
康回馮怒 墜何故以東南傾
九州安錯 川谷何洿
東流不溢 孰知其故
東西南北 其修孰多
南北順橢 其衍幾何
昆侖縣圃 其尻安在
增城九重 其高幾里
四方之門 其誰從焉
西北闢啟 何氣通焉
日安不到 燭龍何照
羲和之未揚 若華何光
何所冬暖 何所夏寒
焉有石林 何獸能言
焉有虯龍 負熊以游
雄虺九首 倏忽焉在
何所不死 長人何守
靡蓱九衢 枲華安居
一蛇吞象 厥大何如
黑水玄趾 三危安在
延年不死 壽何所止
鯪魚何所 鬿堆焉處
羿焉彃日 烏焉解羽
禹之力獻功 降省下土四方
焉得彼塗山女 而通之於台桑
閔妃匹合 厥身是繼
胡維嗜不同味 而快鼌飽
啟代益作後 卒然離蠥
何啟惟憂 而能拘是達
皆歸䠶鞠 而無害厥躬
何後益作革 而禹播降
啟棘賓商 九辨九歌
何勤子屠母 而死分竟地
帝降夷羿 革孽夏民
胡射夫河伯 而妻彼雒嬪
馮珧利決 封豨是射
何獻蒸肉之膏 而後帝不若
浞娶純狐 眩妻爰謀
何羿之射革 而交吞揆之
阻窮西征 岩何越焉
化為黃熊 巫何活焉
咸播秬黍 莆雚是營
何由並投 而鯀疾修盈
白蜺嬰茀 胡為此堂
安得夫良藥 不能固藏
天式從橫 陽離爰死
大鳥何鳴 夫焉喪厥體
蓱號起雨 何以興之
撰體協肋 鹿何膺之
鰲戴山抃 何以安之
釋舟陵行 何以遷之
惟澆在戶 何求於嫂
何少康逐犬 而顛隕厥首
女歧縫裳 而館同爰止
何殿易厥首 而親以逢殆
湯謀易旋 何以厚之
覆舟斟尋 何道取之
桀伐蒙山 何所得焉
妺嬉何肆 湯何殛焉
舜閔在家 父何以鱞
堯不姚告 二女何親
厥萌在初 何所憶焉
璜台十成 誰所極焉
登立為帝 孰道尚之
女媧有體 孰制匠之
舜服厥弟 終然為害
何肆犬體 而厥身不危敗
吳獲迄古 南嶽是止
孰期去斯 得兩男子
緣鵠飾玉 後帝是饗
何乘謀夏桀 終以滅喪
帝乃降觀 下逢伊摯
何條方致罰 而黎服大說
簡狄在台 嚳何宜
玄鳥致貽 女何喜
該秉季德 厥父是臧
胡終弊於有扈 牧夫牛羊
乾協時舞 何以懷之
平肋曼膚 何以肥之
有扈牧豎 云何而逢
擊床先出 其命何從
恆秉季德 焉得夫樸牛
何往營班祿 不但還來
昏微遵跡 有狄不寧
何繁鳥萃棘 負子肆情
眩弟並淫 危害厥兄
何變化以作詐 後嗣而逢長
成湯東巡 有莘爰極
何乞彼小臣 而吉妃是得
水濱之木 得彼小子
夫何惡之 媵有莘之婦
湯出重泉 夫何辠尤
不勝心伐帝 夫誰使挑之
會朝爭盟 何踐吾期
蒼鳥群飛 孰使萃之
列擊紂躬 叔旦不嘉
何親揆發 定周之命以咨嗟
授殷天下 其位安施
反成乃亡 其罪伊何
爭遣伐器 何以行之
並驅擊翼 何以將之
昭後成游 南土爰底
厥利惟何 逢彼白雉
慕王巧梅 夫何為周流
環理天下 夫何索求
妖夫曳衒 何號於市
周幽誰誅 焉得夫褒姒
天命反側 何罰何佑
齊桓九會 卒然身殺
彼王紂之躬 孰使亂惑
何惡輔弼 讒諂是服
比干何逆 而抑沈之
雷開何順 而賜封之
何聖人之一德 卒其異方
梅伯受醢 箕子佯狂
稷維元子 帝何竺之
投之於冰上 鳥何燠之
何馮弓挾矢 殊能將之
既驚帝切激 何逢長之
伯昌好衰 秉鞭作牧
何令徹彼岐社 命有殷國
遷藏就岐 何能依
殷有惑婦 何所譏
受賜茲醢 西伯上告
何親就上帝罰 殷之命以不救
師望在肆 昌何識
鼓刀揚聲 後何喜
武發殺殷 何所悒
載屍集成 何所急
伯林雉經 惟其何故
何感天抑地 夫誰畏懼
皇天集命 惟何戒之
受禮天下 又使至代之
初湯臣摯 後茲承輔
何卒官湯 尊食宗緒
勛闔夢生 少離散亡
何壯武厲 能流厥嚴
彭鏗斟雉 帝何饗
受壽永多 夫何長
中央共牧 後何怒
蜂蛾微命 力何固
驚女采薇 鹿何祐
北至四水 萃何喜
兄有噬犬 弟何欲
易之以百兩 卒無祿
薄暮雷電 歸何憂
厥嚴不奉 帝何求
伏匿穴處 爰何雲
荊勛作師 夫何長
悟過改更 我又何言
吳光爭國 久餘是勝
何環穿自閭社丘陵 爰出子文
吾告堵敖以不長
何試上自予 忠名彌彰
2010/09/14
漸至佳境
漸至佳境，《世說新語》中有許多值得回味的文本，最是適合放在書案前頭，遇有閒暇時就動手抄寫，只是常常幾頁之後就要停筆，不是性懶一直沒法把全本抄寫完事，而是裡頭的人物事件都要人擊節稱奇。不知道是因為人物本身活得燦爛，所以介紹他們的文字也就跟著燦爛；還是該說，劉義慶這人編排能力太好，讓門下的文士都能盡其發揮，把眼前平常的人事物，一轉成為雋永萬世的文字，讓人反要在在顧念著魏晉的時風。
甘蔗，對我這個鄉下小孩而言，並不陌生。以前家住的地方，從公車站牌要走回家得走上近30分鐘，途中就會經過甘蔗園，那是台灣糖業的蔗園，望眼看去都是長莖挺挺，初次經過時還真想折下一枝，在回家的這趟不算遠的路上啖他幾口，只是這念頭轉了轉，一直沒法成行。一來手勁也沒這般強，再者也擔心給家父知道，恐怕會受到責備，因為這公家之物，他是向來堅決不許小孩有任何貪念。
回家跟他說想要甘蔗吃，他會去市場帶回家一大捆，足足有二三十支。啖甘蔗真要用牙咬開皮，再一口一口去咬下，嚼出汁來，直到自己牙床都痛，還不過是兩三枝罷了！
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