該說是文還是圖？是視文還是讀文？
朱文，泰來石，無紐。
3*3*6.5
3*3*6.5
朱文，巴林石，無紐。
2.4*2.4*7
2.4*2.4*7
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
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上善這印文刻過多次，貼了近刻的兩印。
首方善字看來像是原始部落的黥面，而上字變成了黥面的工具。這善字也像是蟬，夏日的艷陽底下，在林梢之處，隱隱又顯顯的鳴叫。
而下頭的善字，彷彿就是藏於林中的貓頭鷹，兩眼迷濛的看著混沌未明的世局。
同一印文，同一把刀，在不同時間底下，面對不同石頭就會有產生不同感覺。當然，這說來就像是繞口令一般的廢話，只像是把德勒茲的話語做了轉換，壓根就沒有觸擊到問題的核心。命題存在於重現與再現。
每塊石頭都有他自己的語言與理路，使之展現的，不是自身強硬的態度，也不是鋒利的刀鋒。換句話說，印的完成不該自詡於精巧的手腕，更不要依賴刀鋒動作的再現，而是牽涉著刀與石材印面之間微妙關係。刀與石是藉著手的力道進行交互作用，兩者相互砥礪的過程，不純然是重複的動作，而是在看似重複的過程底下產生不重複的表徵：也許是在每個動作之前，接續的命題就是思索下一步驟的可能；也或許在不假思索的運作之間，產生全新的可能意象。
看似動作與動作連續的過程，其實，靈光是際遇在兩者之間的空隙。
